一、阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
小王出生在一个大家族。每逢节假日,长辈们都会召集家族成员聚会,而小王对此不感兴趣,经常借故缺席。长辈们很不高兴,小王也很苦恼。如今,有不少家族都面临类似的情况,当地的“百姓家事”栏目就此展开了热烈讨论。
对于以上事情,你怎么看?请给小王或小王父母写一封信,或向“百姓家事”栏目投稿,表明你的态度,阐述你的看法。要求综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,完成写作任务。
【审题策略】
首先审视材料,细读要求,明确写作任务。
作文题材料中任务指令为写一封书信或向栏目投稿。考生可任选一个任务来完成。明确写作对象,斟酌写作用语。就小王或小王的父母写一封信, 需注意书信的写作格式:抬头,结尾,落款,需根据书信的写作对象及写作人自身的身份,选择适宜的语气。向“百姓家事”栏目投稿。可采用当下流行的时评体,评述事件,表达观点。且考虑文章的阅读对象为社会公众,应注意思想倾向的正向引导、措辞的准确严谨、用语避免生涩艰深。
其次感悟材料,由果溯因,把握深层内涵。
作文题材料内容与关注范畴是当下社会中的人事现象,富有时代感;作为一个95后、00后的“新新人类”,如何面对与处理中国传统文化延续下来的诸多积习,如大家庭中的人伦亲情与人际关系打理。在家庭小型化的当下,多数青少年不再经历传统中国四世同堂式的成长环境,而更习惯于个人独立自主及同龄人关系的处理,视“七大姑八大姨之类”的宗族长辈为高压的约束与规范,不愿亲近,更不愿深入密切地与之联系和交流。此为时代之普遍现象,引人忧心更应引人深思。
最后权衡比较,彰显个性,选好最佳角度。
本道作文题的材料事实是与中学生息息相关的日常现象,是学生熟知或是可以感受得到的,也是学生可能会有的困惑与无奈。写作时,权衡比较,选择情动于中而形于言,感同身受而言能由衷的角度切入。
【审题角度】
常规角度: 晚辈应恪守民族之古训,秉承传统之美德,视与长辈的相处与陪伴为最宽慰的幸福事;家族成员聚会,几代人其乐融融,我们应珍惜这样的时光;……
核心角度:面对大家庭中的人伦亲情与人际关系,自己所面临的困惑与窘境;与家族关系的打理有时流于形式、浮于表面,繁冗耗时,我们应正确对待;聚会恐惧症是时代之现象,乃时代之产物,我们皆应以平和之心,理性看待;……
创新角度:家族成员聚会是传统文化延续下来的一种积习,应该破除;家族成员聚会在当下遭遇尴尬是时代使然;当代社会应重拾被淡漠的家族亲情,并让它焕发蓬勃的生机;家国情怀源于家族情怀……
【写作模式(范文点评)】
家国情怀源于家族情怀
(标题简洁、亮人眼眸)
①在宗法制家族无碍于历朝历代绵延之后的今天,有谁会想到它也会成为争议的焦点呢?当节假日长辈召开的家族聚会成为年轻一代人的苦恼,其本质是传统文化的式微,更是青年人正在失去其根基之状态。
(定向概括,亮明观点。家族聚会成为年轻一代人的苦恼。其本质是传统文化的式微,更是青年人正在失去其根基之状态。)
②的确,家族聚会自古而有之,想必不愿参加的人也自古而有之,而如今争议之所以激起波澜,无疑是因为如此之争议已成为社会共同问题。作为年轻人,我可以充分地理解小王的心情——在面对一群自己并不熟悉的长辈关于学业、事业与嫁娶等一系列直接的发问时,会感到无所适从实属必然;况且在人口迁移如此轻而易举的当今,各地区,尤其是中原地区的宗族基础早已被弱化,取而代之的是分散在全国各地的、彼此渐行渐远的同族人,能重聚首已属不易,更别提相聚时的冷淡气氛。小王的苦恼确有其根据。
(就事论事,分析问题。承认对方观点可以理解之处。理由1:“家族聚会自古而有之……自古而有之” 理由2:“我可以充分地理解小王的心情……会感到无所适从实属必然” 理由3:“宗族基础早已被弱化……更别提相聚时的冷淡气氛”。本段用让步思维、因果思维等分析法来说理,分析中肯,容易让人接受。)
③但值得注意的是,长辈们召开家族聚会的时间选在节假日。中国自古以来的传统节假日其目的无非有二:缅怀先人和庆祝阖家团圆。当人人都在为“年味儿淡了”而叹息时,家族的聚会无疑是一个散发着团圆气息最大的发热源。其次,从历史渊源的角度探索,不难发现,不论是世界、国家还是地区范围内,对人口一个重要的划分就是民族。正因有了长期历史形成过程和法律的条文保护,民族内部才自觉形成了一条无形的纽带,民族的稳定性和持续性因此天然合理;同样,作文民族的衍生体,家族同样拥有其历史存在的合理性。正如“姓氏”的存在,根本上是为了巩固家族的紧密性。再者,回到现实意义,当下的家族体系早非古代时那般阴森可怖、男尊女卑、等级分明了,其更多时候只依靠血缘和一些极强的意识形态——长辈心中对后代们深深的挂念维系。笔者认为,这点是小王应该承认的。故当从各个角度分析过后,不难得出,小王的行为首先是忽视了家族是几乎一切传统行为存在的基础的事实,其次低估了宗族制度的普世价值。
(就事说理,多维论证。注意说理中的“关联词”或表层次的“路标式词语”。 展开原因、条件、结果等分析,强调我方观点合理性原因及意义或对方观点不合理性原因及危害。本段运用转折思维、因果思维从传统、历史、现实的角度分析家族聚会形成的原因和家族存在的意义和价值,并指出对方错误之处。符合“多维度的比较中说理论证 ”的要求。以上两段先承认其做法可理解之处,再指出其不妥当的地方,不一棍子打死,是辨证思维。)
④诸如小王一类的年轻人已不算少数才有可能形成的社会争议,笔者认为虽然传统家族观念的确具有相当合理性,但如若始终不能够让年轻人接受,最终在年代上形成断层,也是不可避免的事。
(理性思辨,透彻剖析。运用转折思维、假设思维,自我校准,寻找自我立论的不足。传统家族观念的确具有相当合理性,但如若始终不能够让年轻人接受,最终在年代上形成断层,也是不可避免的事。)
⑤为此,与其通过小王的父母、长辈对其施加言语上的压力,不如通过其他更温和的方式让年轻人不再抵触家族聚会。引领他学习、了解家庭、家族在历史中的演化过程应该是第一步,其次便是能平心静气地带领他回味家族曾带给他的美好感受;更重要的是,要具有这个时代最应该具有的家庭的关怀,发自内心的嘘寒问暖。
⑥作为小王,乃至小王代表着的新一代人,只有真正了解到了家族情怀的普适价值,才能最终上升到国的层面,拥有了“家”,才最终能拥有这个时代最需要的家国情怀。
(⑤⑥ 段解决问题,归纳深化。运用让步思维、递进思维、解决思维,提出解决问题的具体措施,呼应标题,指出“家族情怀”与“家国情怀”的关系,重申观点,提出期望。并非每篇文章都要以小见大,可根据作文题,灵活变动。)
【亮点指要】
任务驱动型作文看的是什么?不是你的表面文字,而是你文字背后的思维!本文能紧扣任务指令,亮明观点,运用多种的思维分析说理,透过现象深入本质,揭示内在因果关系,特别是善于运用关联词或表层次等“路标”词(见文中加横线处)指示文章推进脉络,让文章富于层次感,内容“一目了然”,从而很好地表达了作者对社会、时代的深邃思考。
二、阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
陈小姐带着在BB车中熟睡的1岁大的孩子乘公交车,司机李师傅让陈小姐将BB车折叠放好,否则就要购买1元的行李货品票。陈小姐表示,如果把车折叠起来会把孩子弄醒,而车上没有空座位,把孩子抱在手中乘车又很危险。她认为司机的要求不合理,坚决不交这1元钱,而司机拒不开车。为了这1元钱,陈小姐与司机“对峙”数小时,期间陈小姐多次报警,警察两度出警,车上数十人被迫转车。最后,在警察苦口婆心的劝导后,陈小姐搭乘警车回家。此事引起了社会各方面的反响,议论不一。
对于以上事情,你怎么看?请就陈小姐、李师傅、其他乘客或警察的行为,表明你的态度,阐述你的看法。要求综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,完成写作任务。
【思路点拨】
明确了写作任务以后,就要把握材料的深层内涵。
为了是否应该交纳这1元的行李费,乘客与公交车司机对峙数小时,期间乘客多次报警,警察两度出警、车上几十位乘客被迫转车。面对这一则新闻材料,我们应该怎样确立写作的观点呢?总的来说,可以采用"因果推断"的方法进行。人的行为受思想的支配。有什么样的思想就有什么样的行为,反之,有什么样的行为就反映了他有什么样的思想。我们把这作为立意的出发点,就有可能容易把握到材料的精神实质。
一般说来材料作文的审题角度不是唯一的,如果出现多个人物,每一个人物都可作为一个角度来审视,在审视时抓住他的行为与思想之间的关系。
从乘客的角度:她认为公交公司的规定不合理,她有实际困难得不到及时的帮助而使她作出"对峙",报警等一系列让人匪夷所思的举动,她这样做对不对呢?我们应该怎么看,从肯定她的角度可以这样立意:坚持原则,维护个人的利益。从批评她的角度则可以这样立意:不能因为一己私利而罔顾他人的利益。
从司机的角度:他执行公司的规定本身没有错,但没有从实际出发灵活处理而造成这场原本可以避免的混乱,因而可以这样立意:社会效益与经济利益发生冲突时,应以社会效益为先。应该有社会责任感,人与人之间应该发扬友爱互助的精神。
从双方的关系来立意:如果交战双方都能本着互谅互让的态度来解决事端,这样的事或许就不会发生了。因此可以这样立意:人与人之间要有谦让的精神,要学会忍让,学会让步,学会礼让,学会体谅他人,为他人着想等等。
通过权衡比较,从以上几个角度中选好适合于自己写作的最佳角度切入。
【写作模式(范文点评)】
规与序
(简洁明了,洞穿实质)
①陈小姐拒收折叠车又拒绝投币,惹得司机与之对峙,引发一场争执,后来陈小姐甚至意气用事数次报警,令警察两度出动。笔者认为陈小姐此举并不妥当。
②公车之上以婴儿折叠车占据公共空间,于理陈小姐确有义务投币,至少在诸守则之中从未出现“婴儿车免责”等类似字眼。既然规则如此,缘何你陈小姐便可以享受非常待遇?这不仅是一种公民素质缺乏的表现,更体现当下公民意识的缺失。维护秩序的绝非“人情”而是规矩与标准。而违背了这一基本准则的陈小姐显然也违背了社会公德。
(①②段定向概括,有针对性的评价行为主体,表明态度;而后定向定性,亮明观点,指出陈小姐的认识误区与其行为的不合理性。)
③尽管笔者不认同其行为,却也并非全盘否认其合理性。为人母爱护孩子本无过错,只错在她选错了时机与方式。
(就事论事,分析问题。运用让步关系、转折关系,同情理解,客观理性分析陈小姐的行为的出发点与结果。)
④良好的社会公共空间需要完善的社会制度和法律法则;需要自觉性与责任感并存的个体。拥有文明的当下,更应是社会公共空间营造的好时机。而反观陈小姐:不收车亦不投币的行为乃是反规无序之举;非但没有在司机小李提出要求后觉醒公民意识,更是极端地报警,此乃失度之举;数度报警令警卫两次出动,后乘警车回家,该行为乃是警备资源的浪费;耽误其余乘客,使其被迫转车,这是自私自利。与良好空间营造所需要的有素养有责任感的公民绝不相似。如此便不再是“一元”的小事,其行为乃是破坏规与序,违背社会公德,扰乱公共空间的小例,社会混乱根源的影射。
(就事说理,多维论证。先正面强调我方观点“良好的社会公共空间需要……;需要……的个体”,再从反面分析陈小姐行为的不合理性,并从个体与公共空间的关系引发思考——人如何在公共空间中自处。)
⑤你或许会反驳说司机的坚持亦不合情,陈小姐只是维权。笔者对此十分不认同。司机坚持的乃是规则与本分,而陈小姐维的是什么权?为维一己之权损他人利益,即便是法律也明文规定这样是不妥的,莫非陈小姐的“权”便高人一等?其情理兼具?显然是否定的。由此观之,陈小姐的行为实应让我等引以为戒。勿以小规而不守,“爱”也绝非一切问题的答卷,“权”之维护尚需得兼顾他者利益,如此才可真正营造良好的公共生活空间,公民素质才不会在失序的感性社会中沦落。
(理性思辨,透彻剖析。自我校准,补充可能存在的争议性问题的思考,并再次重申观点)
⑥实际上类似“一元之争”的问题并不少见。倘若“陈小姐”之势蔓延,社会怕是会陷入任性而引发的混乱之中,届时社会将成为文明倒退的无序世界。因而反思自我,引以为鉴方是上策:贯彻社会为“大家”的原则,从自身做起,展现良好的公民素养。诚然个体的改变固然重要,然管理机构也应当敏锐地察觉规则中的疏忽与失当,让其“合情亦合理”。单就“一元之争”事件就事论事,如若上层及时注意到类似的情理矛盾,将BB车等“人情”物品剔出“行李物品”这样冷漠的字眼,设置母子爱心专座等等,是否还会有陈小姐的义愤填膺呢?
(以小见大,拓展延伸,指出这种行为危害。同时提出解决问题的方法)
⑦“没有规矩不成方圆。”笔者期待社会规则的进一步完善,期待公民素养能在秩序中体现,期待着社会真正成为“和谐社会”。既不因规则而冷漠,也不因感情而失序。
(结尾“四扣”,紧承上文解决问题的方法,深化其意义,并提出期许,重申观点。)
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